Нарс-юх - традиционный струнный щипковый инструмент хантов, название которого переводится как «играющее дерево», известен также под названием «лодка» из-за схожести форм. Инструмент изготавливают из дерева, преимущественно из ели или осины. Один конец нарс-юха заострён, на противоположном - развилка с перекладиной, на которой крепились струны. Их количество варьировалось от трёх до пяти. Изначально их делали из сухожилий или внутренностей оленя. На поверхности деки вырезалось крестообразное резонаторное отверстие. На деке располагались поперечины-подставки, поддерживающие струны, которые соединялись у заострённого конца в узел и крепились к петле, натянутой на располагавшийся здесь выступ.
До недавнего времени нарс-юх был исключительно мужским инструментом. При игре его держат на коленях в горизонтальном положении, слегка наклонив. Игра на инструменте заключается в защипывании струн одной рукой, второй рукой тонируют звуки, иногда в ведении мелодии участвуют обе руки. В целом, принцип игры схож с игрой на русском инструменте - гусли. Под аккомпанемент нарс-юха исполнялись песни, повествующие о событиях из жизни духов, о подвигах легендарных богатырей. Музыкальные инструменты были неотъемлемой частью медвежьего праздника, который славится своими зрелищными постановками. Особенно танцевальными представлениями и сольным пением, аккомпанементом к которым служит звучание традиционного музыкального инструмента.
Нарс-юх использовался и в качестве шаманского атрибута при камлании, как альтернатива бубну. Шаманы никогда не продавали нарс-юх, считалось, что продав инструмент, человек продаёт свою душу.
В экспозиции «Югорское наследие» в витрине «Медвежий праздник» хранится нарс-юх, изготовленный в 1993 году, в этом же году он был передан в Музей реки Обь.
Несмотря на то, что нарс-юх претерпел некоторые изменения (например, в современных инструментах иногда вырезают круглое резонаторное отверстие, используют металлические струны, порой отсутствует развилка корпуса) он остаётся наиболее используемым в наше время инструментом не только коренными жителями, но и в творчестве современных фолк групп округа.
