Новости

Всадник на медведе

     Цель повествования является ознакомление жителей с замечательным образцом изобразительного искусства эпохи раннего железа на территории Среднего Приобья. Это плоское изображение хищного животного с сидящей верхом антропоморфной фигурой. Находка относится к 2000 г.

     Поселение Сырой Аган 6 расположено на левом берегу ручья, впадающего справа в протоку Сырой Аган, которая соединяет рукав Юганская Обь и основное русло Оби. Ручей ныне перегорожен в нескольких местах, поэтому хорошо выраженная пойма ручья затоплена.

     В 2000 г. В. А. Арефьев провел раскопки селища Сырой Аган 6. Выявлены остатки слабо углубленной (на 15-20 см) постройки четырехугольной в плане формы, которая по керамике, безусловно, относится к кулайской археологической культуре (III в. до н. э. – III в. н. э.).
Бронзовая фигурка представляет собой плоскую отливку в виде фигуры животного с антропоморфным изображением на спине. Её размеры 4,0х7,4х0,3 см. Детали проработаны с одной (лицевой) стороны, обратная сторона – плоская.
     Антропоморфное изображение как бы оседлало зверя. Оно представляет собой голову или личину, у которой выпуклыми линиями показаны глаза, рот и нос. Голова увенчана небольшими «рожками», возможно, мастер хотел изобразить их 4 или 5, но из-за дефекта отливки просматриваются только 3. От личины вниз отходят четыре коротких выпуклых отрезка. Не исключено, что таким образом мастер показал редуцированные конечности, что может свидетельствовать об изображении полной фигуры антропоморфного существа. В пользу этого говорит и общая тенденция в кулайском литье (по крайней мере, на Средней Оби), когда у антропоморфных фигур изображалась непомерно большая голова, а туловище и сильно упрощенные конечности – очень маленькими.
    Одним из вариантов реконструкции технологии изготовления фигурки может быть следующий:
- общий контур оттискивался в земле с помощью модели (возможно, берестяной или деревянной), одновременно формировали и литник;
- вторую створку формовали, не извлекая модели из первой;
- затем извлекали модель и по сырой земле в первой створке палочкой прорабатывали детали будущей отливки;
- после просушки створки соединяли и производили заливку металла.
     Следует отметить, что на фигурке сохранились куски тонких веревочек, скрученных из 2 нитей. Особенно много их на обратной стороне в районе шеи животного. Здесь расположение веревочек свидетельствует о том, что это была обмотка, виток к витку по шее и передней лапе. Наличие крупного узла, скорее всего, не связанного с обмоткой, позволяет предполагать, что фигурка была привязана к чему-то, возможно, к находившейся в комплексе челюсти лошади.
     Стиль рассматриваемой фигурки хорошо вписывается в круг «культовой» кулайской бронзовой пластики. Манера изображения животных в профиль, а антропоморфных существ в фас, является классической для этого культурного пласта. Характерен и «скелетный» стиль: показ позвоночника и ребер, ромба или овала на груди. Стилизация сведена к наивному упрощению, от чего изображения напоминают детский рисунок. Для фигурки с поселения Сырой Аган 6 (как и большинства изделий кулайской бронзовой пластики с территории Среднеобской низменности) характерна миниатюрность и слабая ажурность.

Научный сотрудник, хранитель коллекции археология Чебыкин В.Е.

7 ноября – День истории

7 ноября - это День Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года, главным организатором и идеологом которой был Владимир Ильич Ленин (Ульянов). Весь советский период 7 ноября было главным государственным праздником страны («Красным днем календаря») с масштабными военными парадами. В России с 2005 года этот день перестал быть официальным праздничным выходным и отмечается как памятная дата - День Октябрьской революции.
В фондах Музейного комплекса в разных коллекциях хранятся интересные предметы, связывающие эту дату с В.И.Лениным. Это бюсты, портреты, картины, значки, медали, большое количество открыток и марок, а также многое другое. В данной статье речь пойдет о миниатюрном советском букинистическом издании В.И.Ленина «Шаг вперед, два шага назад» (Москва, 1969 г.), поступившем в коллекцию из библиотечного фонда музея.
Книга небольших размеров, в твердой обложке с текстильной лентой-закладкой. На лицевой стороне фотоизображение молодого В.И.Ленина, внизу факсимиле подписи золотистого цвета. Ранний фотопортрет Владимира Ильича в костюме и галстуке-бабочке сделан в период его активной революционной деятельности до Октябрьской революции (1895-1897 гг.). Внутри книги два глянцевых листа с фотоизображениями: первого издания книги В.И.Ленина «Шаг вперед, два шага назад», страницы его рукописи, портретов членов Бюро комитетов большинства и картой, на которой изображена схема переписки В.И.Ленина с большевистскими организациями.
На задней стороне обложки приведен список работ автора, расположенных в хронологическом порядке. Работа была написана в 1904 году и в списке красным цветом выделено название данного произведения. В ней он критикует взгляды меньшевиков и обосновывает организационные построения партии нового типа.
Подобные издания выпускались в СССР как собрания избранных трудов, биографические очерки или фотоальбомы. Такие книги часто встречаются у букинистов и на торговых площадках.

Ночь искусств в Музейном комплексе

3 ноября Музейный комплекс Нефтеюганска присоединился к Всероссийской культурно-образовательной акции «Ночь искусств», приуроченной ко Дню народного единства. В этот день программы прошли сразу на трёх площадках: в художественной галерее «Метаморфоза», Музее реки Обь и Культурно-выставочном центре «Усть-Балык».

В галерее «Метаморфоза» акция началась в 17:00. Гости расписывали футболки, кепки и гипсовые фигурки, а экскурсоводы провели обзорные экскурсии по выставкам «Русский коч XVII века. Освоение Сибири» и «Графика». Для детей и взрослых подготовили интерактивную игру «Мы вместе, мы едины». Участники проходили станции «Музыкальная», «Народная» и «Кубик-рубик, где ты был» и в игровой форме знакомились с историей Родины и многонациональностью России. Цель программы — воспитать у детей патриотизм, уважение к истории, культуре и традициям страны. Для семей провели интерактивную программу о русском коче с QR-кодом, а дети с помощью аквагрима перевоплощались в сказочных героев.

В Музее реки Обь акция прошла уже в традиционном формате. Первой в программе стала экскурсия по выставке «Православная культура русских сибиряков» для Общества старожилов города. Экскурсовод рассказала о зарождении и становлении православной веры в Нефтеюганске. Она показала церковную утварь, облачения и иконы из фондов музея, а также переданные приходом храма Святого Духа. В конце встречи старожилам подарили очерк «Страницы истории храма Святого Духа», подготовленный по подлинным фотодокументальным материалам.

Остальные посетители бесплатно осмотрели экспозиции. Они познакомились с бытом коренного малочисленного народа Севера — ханты: увидели традиционное жилище, лабаз, национальную одежду и украшения. Они также полюбовались панорамами с животными, птицами и рыбами Югры. Все желающие приняли участие в познавательно-игровой программе, которая тренирует внимательность, ловкость, логику и образное мышление.

В Культурно-выставочном центре «Усть-Балык» двери были открыты с 14:00 до 20:00. За это время музей посетили более 50 жителей и гостей города. Свободно работали все выставки:

«Город, рождённый нефтью» с архивными фотографиями и личными вещами первопроходцев;

«Интерьер 60-х» — настоящая советская квартира;

«Усть-Балыкский фонтан – 65 лет», посвящённая юбилею месторождения, с которого началась большая западносибирская нефть.

На мастер-классе «Сувенир с Усть-Балыка» участники делали памятные сувениры с городской символикой, в том числе с изображением медведя, и брелоки в точечной технике. В поисковой игре «Фото-ребус "Пятачок"» все проверяли внимание и смекалку. Вечер прошёл в тёплой, семейной атмосфере.

Благодарим всех, кто провёл этот вечер вместе с нами. До новых встреч в музеях Нефтеюганска!

Каникулы с пользой

Во время осенних каникул Культурно-выставочный центр «Усть-Балык» организует для школьников из пришкольных лагерей познавательную игру «Фото-ребус «Пятачок». Этот музейный проект предлагает посетителям знакомиться с выставочными экспонатами в игровой и увлекательной форме.

Начинается всё с обзорной прогулки по историческому месту Нефтеюганска, который старожилы называют «Пятачком». Экскурсовод Елена Белая демонстрирует участникам местные достопримечательности и старые фотографии на Аллее первопроходцев. После этого школьники разбиваются на три группы и отправляются по всем трём домикам Усть-Балыка. В ходе игры они не только внимательно изучают музейные предметы, но и знакомятся с их историей, попутно делая множество памятных снимков.

Формат «Фото-ребуса «Пятачок» универсален и подходит не только для детей. В него могут играть индивидуальные посетители, сотрудники компаний, студенческие группы или целые семьи. Главная задача программы – пробуждать интерес к культурному наследию и истории города, формировать уважительное отношение к прошлому и чувство патриотизма к родному краю. Кроме того, игра выполняет развивающую функцию: она тренирует внимательность к мелочам, наблюдательность и способность анализировать визуальные образы. Это отличный способ превратить обычный поход в музей в полезное и интересное времяпрепровождение.

Семейный тонх

Семейный тонх
Возможно, является семейным божеством Лукиных (другие версии – см. Салымский край)

Скульптура деревянная (мужское изображение)
Высота=31,5 см; ширина=до 6,7 см; глубина=до 2,1 см

Скульптура деревянная (мужское изображение) из дерева светло-коричневого цвета, объемно-плоскостная фигура. Острым предметом по поверхности дерева прорисованы волосы и пальцы рук. На туловище нанесена вертикальная линия, заканчивающаяся петелькой в области шеи (линия условно делит фигуру на две части). Слева и справа от основной линии прочерчено по пять наклонных линий, образующих «елочку». В нижней части фигуры имеется изображение мужского достоинства. В области рта, носа и лба – следы засохшей крови. В области ушей (с обеих сторон) неглубокие отверстия
Домашний культ
Учёные определяют как культ семейно-родовых святынь. Семейные и личные культы выражают направленность забот о своих, соответственно, семейных или личных промысловых угодьях. Персонажи семейных культов – уже не безликие представители «лесного народа», а более персонифицированные антропоморфные божества, имеющие личное имя и внешний облик. В качестве персонажей личных культов могут выступать и материальные предметы, реликвии – «охранители» отдельного человека.
Фигурки имеют высоту не более 20-30 см. и выполнены из досок. Острым предметом по поверхности дерева прорисованы волосы, пальцы рук и ног. На туловище нанесена вертикальная линия со штрихами, заканчивающаяся небольшим ромбиком. Эта своеобразная «ёлочка» указывала, что фигурки «оживлены». На лицах в области рта видны следы жира и крови – последствия ритуала «кормления». Фигурки были одеты в специально сшитые халаты. В сундуке лежали также ткани и монеты, принесённые божествам во время обрядовых действий.
Реинкарнация
Согласно представлениям народности ханты, в человеке есть реинкарнирующее начало – душа-дыхание ԓыԓ (хант.). Считается, что она располагается на макушке или в голове, имеет отношение к мыслительной деятельности, является его сознанием. Кроме нее есть также душа-тень ис-хор (хант., манс.), связанная с жизненной энергией человека, отвечающей за его здоровье и жизнеспособность.
После смерти человека душа-дыхание улетает в образе птицы в иной мир и через какое-то время способна воплотиться вновь в нескольких новорожденных в своем роду. Женщина, согласно верованиям хантов и манси, обычно возрождается в четырех младенцах, мужчина – в пяти. Ребенок, в котором воплотилась душа этого предка, имеет с ним определенное внешнее сходство, общие черты характера, а также «следы» от увечий и травм, проявления хромоты, проблемы со зрением и другие физиологические особенности воплотившегося в нем сородича. Со временем эти «отметины» и «знаки» могут исчезнуть. Таким образом, душа-дыхание может считаться передатчиком определенного кода, повторяющегося в новом человеке при каждом ее воплощении.

Как работает реинкарнация?
При рождении человека богиня-мать (Аӈки-Пугос у восточных) посылает одну из душ ԓыԓ для вселения в новорождённого. А по окончании жизненного пути душа-дыхание возвращается в Верхний мир, чтобы через какое-то время воплотиться вновь — обычно в одном из младенцев своего рода.  
Интересно, что реинкарнация чаще всего происходит внутри рода: в детях воплощаются души родственников. Иногда одна душа может воплотиться сразу в нескольких младенцах (например, у куноватских хантов душу сравнивали с частями тела: «голова» — в первом ребёнке, «сердце-плечи» — во втором и т.д.).  
Чтобы понять, чья именно душа возродилась, ханты прибегали к гаданиям или толкованию снов. Подтверждением служили внешнее и внутреннее сходство ребёнка с предполагаемым предком, общие черты характера, а иногда и «следы» от прежних увечий (хромота, проблемы со зрением).  
А что с остальными душами?
Помимо реинкарнирующей ԓыԓ, у человека есть и другие составляющие. Например, is (хант.) — душа-тень, которая связана с жизненной энергией, здоровьем и жизнеспособностью. После смерти человека она отправляется в Нижний мир.  
Таким образом, ԓыԓ — это то начало, которое обеспечивает непрерывность жизни рода через перерождение.

Дружба и братство - дороже богатства! Каникулы в музее.

В рамках муниципальной программы «Укрепление межнационального и межконфессионального согласия, профилактика экстремизма в городе Радужный» для отряда пришкольного лагеря средней школы №8 (1 корпус) прошёл этноквест «Дружба и братство - дороже богатства», в рамках кросс-культурного диалога молодёжи разных национальностей, с целью укрепления единства народов Российской Федерации, проживающих на территории города Радужный и в преддверии праздника Дня народного единства.

Школьники, в игровой форме, отвечали на вопросы викторины, разгадывали ребусы о народных символах России, расшифровывали анаграммы с названиями праздников разных народов, находили соответствия между названиями элементов одежды и соответствующей картинкой и, с удовольствием, поиграли в игру «Собери пословицу о дружбе».

В Ханты-Мансийске пройдёт Окружной семейный фестиваль «Матрёшка.ХМ»

Государственный художественный музей Югры приглашает на Окружной семейный фестиваль «Матрёшка.ХМ». Мероприятие состоится 24 октября 2026 года с 14:00 до 17:00. Проект приурочен ко Всемирному дню русской матрёшки и посвящён семейным ценностям и преемственности поколений.

Фестиваль «Матрёшка.ХМ» пройдёт в четвёртый раз и по традиции предлагает своим гостям насыщенную программу, которая объединит интересы детей и их родителей. В течение всего дня в залах музея будут проходить квесты на знание народных традиций, подвижные семейные игры, творческие мастер-классы, игровые программы. А чтобы каждый запомнил этот день, мы подготовим атмосферные фотозоны для памятных снимков.

Ярким музыкальным подарком для участников фестиваля станет живое выступление Ансамбля русской песни «Млада», а также воспитанников Центра искусств для одарённых детей Севера. Но главное событие праздника – открытие выставки работ участников Окружного конкурса семейного творчества «Матрёшка.Арт», а также объявление победителей. Посетители смогут увидеть авторских деревянных кукол, рисунки и цифровые работы, созданные семейными командами со всей Югры. Экспозицию дополнят эксклюзивные матрёшки из музейных фондов.

Фестиваль «Матрёшка.ХМ» – это прекрасная возможность провести выходной день всей семьёй, прикоснуться к истокам народной культуры и поддержать творческие инициативы югорчан.

Ждём всех в Государственном художественном музее (ул. Мира, 2а). Вход на мероприятие свободный.

Подробности по телефонам:

8 (3467) 33-08-68, 33-57-78

Загадки древних артефактов. Кольцо височное трёхбусинное.

Мужчины ханты, как и некоторые представители финно-угорских народов действительно носили височные кольца.  

Например, у древней мордвы (как мокши, так и эрзи) в мужских погребениях XI века находили перстневидные височные кольца с тупыми разомкнутыми концами. Со временем, в XII веке, у эрзи такие кольца стали использовать и в женском головном уборе, вытеснив оттуда подвески с грузиком.

В материалах марийских могильников височные кольца-серьги также чаще встречаются в мужских погребениях (обычно по два экземпляра), тогда как в женских — по одному или два в зависимости от типа изделия.

Таким образом, традиция ношения височных колец не была исключительно женской и присутствовала в разных финно-угорских культурах, но с определёнными локальными особенностями.
Височные кольца у хантов имели несколько функций, связанных с культурными и магическими представлениями народа.

Основная функция — магическая защита. Височные кольца считались оберегами, которые защищали владельца от злых духов, сглаза и других опасностей. Уязвимым местом считался висок — через него, по поверьям, в человека мог вселиться злой дух, поэтому эту часть головы старались максимально прикрыть.

Другая функция — эстетическая. Украшения всегда служили способом самовыражения и удовлетворения эстетических потребностей. Височные кольца могли быть нарядными, их могли дополнять другими элементами (подвесками, колокольчиками), создавая «грозди» по бокам головного убора.  

Также украшения могли нести социальную информацию: указывать на принадлежность к определённому роду, классовому положению или семейным традициям. В погребальных обрядах расположение украшений в могиле отражало представления о переходе в другой мир.  

Кольца височные были не просто украшениями, а важными амулетами. Звуки ими воспроизводимыми рассеивали тучи недобрых сущностей. Таким образом, IX–XIII века стали временем активного производства защитных украшений в Прикамье и их распространения в Западную Сибирь. Всё это тот же Пермский звериный стиль, или культовое литье — художественная бронзовая металлопластика от третьего по двенадцатый век нашей эры. Ареал распространения — лесная и лесотундровая зона северо-восточного Урала и западной Сибири от Камского и Вятского бассейна до Енисея и Оби.

На круглый кованный дрот, свёрнутый в несомкнутое кольцо, нанизаны три полые, позолоченные бусины, декорированные поясками и колечками скани. Положение на дроте зафиксировано обломками из сканной проволоки.
Материал и техника - бронза, литьё, скань, серебрение.

Кинтусовское 4(Городище Кинтусовское 4.1. Поселение Кинтусовское 4.2. Могильник Кинтусовский 4.3.)

«Семья как искусство»: проведите «Ночь искусств» в Музее геологии, нефти и газа

Как рождается настоящее искусство и где его главный источник? Ответ на этот вопрос даст «Ночь искусств» в Музее геологии, нефти и газа! 3 ноября 2026 года с 19:00 до 23:00 музейное пространство наполнится теплом сотен сердец в программе «Семья как искусство». Знаковое культурное событие осени объединит силу искусства, истории и традиций, чтобы доказать: главные сибирские шедевры – это наши семьи.

В этом году концепция акции в музее объединяет сразу два направления: Год единства народов России и объявленный в округе Год молодой семьи в Югре. Тема культурной ночи предлагает взглянуть на семью через призму сотворчества, рассмотрев семью как создаваемый поколениями шедевр.

Символом акции станет образ родового древа, ствол которого закручен в прочную спираль ДНК, а верхушка отражает многообразие связей поколений. При том, что условная крона у каждой семьи уникальна, неповторима и расцветает как настоящее произведение искусства.

Программа объединит около 20 интерактивных локаций. Творческие мастер-классы, необычные фотозоны и семейные пространства станут отличным поводом провести этот вечер вместе и укрепить связь поколений.

Цена билетов: для взрослых посетителей – 500 рублей, для льготных категорий (дошкольники, школьники, студенты, пенсионеры) – 300 рублей. Для многодетных семей, участников СВО и гостей с инвалидностью вход бесплатный. Действует «Пушкинская карта».

Билеты можно приобрести как онлайн по ссылке https://vmuzey.com/event/noch-iskusstv-v-muzee-geologii-nefti-i-gaza, так и лично на мероприятии.

Арт-программа «Ночи искусств 2026» в музее:

Цокольный этаж:
• Квест «Семейная экспедиция». Дети и родители разгадают загадки, сопоставят карты, запустят буровой станок и откроют свое семейное месторождение, а в финале получат памятные медали.

Первый этаж:
• Игровое пространство. Мягкая зона, аниматор, «Гигантские семейные игры», инсталляция-фотозона «Сердце семьи»
• Музыкальная программа от клуба «Musiclub» под руководством Анжелы Ефремовой.
• Локация «Мы с тобой одной крови». Изучение состава крови под микроскопом от экспертов Ханты-Мансийской государственной медицинской академии.
• Мультимедийная выставка «Энергия недр». Семейные экскурсии.

Второй этаж:
«Семейная мастерская»:
• Мастер-класс «Медальон семьи». Создание оберега из настоящей глины, где связь поколений отразят природные символы Югры или отпечатки пальцев.
• Мастер-класс «Сердечко». На заготовках участники создадут свои символы семейной любви, используя скотч, маркеры и синтепон.
• Мастер-класс «Фигурки из фанеры». Раскрашиваем панно в виде семьи милых зайчиков.

• Площадка «Магнитная аномалия». С помощью компаса участники найдут и откопают в палеонтологической песочнице руду – «магнитную аномалию»
• Квест по выставке «Губкин. Эпоха нефтяной геологии»
• Мастер-класс «Кулинарная книга». Вкусная зона, где кураторы помогут ярко заполнить страницы книги семейных рецептов
• Мастер-класс «Роспись пряников» от пряничной мастерской «Пряный замес» (оплачивается отдельно, 300 рублей).

Третий этаж:
• Цифровая зона «Нейрофото». Создание необычных семейных портретов с помощью современных технологий искусственного интеллекта.
• Интерактив «Семейное месторождение». Большая карта заселения Югры, на которой цветные нити протянутся от Ханты-Мансийска до регионов, откуда когда-то приехали родители, бабушки и дедушки гостей условной ночи.
• Выставка «Семейный город». Интерактивная площадка с выставкой макетов городов, созданных руками детей на музейном каникулярном досуге «Город, который построим мы».
• «Площадка добрых сказок». Здесь можно отдохнуть и послушать добрые аудиосказки.
• «Школа осознанного родительства» с практическими советами от психолога Марины Жиляевой.

Приглашаем жителей и гостей Ханты-Мансийска зажечь свой семейный очаг на «Ночи искусств» и раскрасить яркими красками крону своего уникального родового древа!

.jpg, 2.51 Мб

Усть-Балыкский фонтан – 65 лет

16 октября 2026 года в Культурно-выставочном центре «Усть-Балык» состоялось торжественное открытие выставки «Усть-Балыкский фонтан – 65 лет». Экспозиция посвящена юбилею Усть-Балыкского месторождения и приурочена ко Дню города.

Точкой отсчета истории стал 15 октября 1961 года, когда из скважины Р-62 ударил первый нефтяной фонтан. Это открытие дало старт всей нефтедобывающей отрасли региона и привело к появлению на карте страны поселка Нефтеюганск, который ровно через шесть лет, 16 октября 1967 года, получил статус города.

Экспозиция – это диалог двух эпох. Романтике и суровому быту первопроходцев здесь противостоят технологии современной нефтедобычи, а между ними – 65 лет большой истории.
- Артефакты эпохи: архивные документы, личные вещи и форма нефтяников, образцы горных пород и кернов с месторождений.
- Геологические маяки: минералы-спутники нефти, которые вели геологов к легендарному фонтану.

- Взгляд в будущее: интерактивные макеты производственных процессов, спроектированные воспитанниками технопарка «Кванториум» и напечатанные на 3D-принтере.
Почетными гостями стали ветераны отрасли, старожилы города, представители власти и общественных организаций. Из Тюмени приехал на встречу сын геолога-первопроходца – Анатолий Анатольевич Ким. Почетный гражданин Нефтеюганска, первопроходец Усть-Балыка Валентин Анатольевич Рымаренко читал стихи-воспоминания. В память о событии каждый посетитель получил юбилейный значок и 3D-стикер с логотипом выставки.

В завершение вечера в музейной чайной гости посмотрели документальный фильм «Нефтеюганск. Кадры времени», собранный из уникальных черно-белых хроник. О том, как восстанавливали плёнку, рассказала Надежда Константиновна Эскина – Заслуженный работник культуры ХМАО-Югры, главный хранитель музейных фондов в недалёком прошлом.

Выставка «Усть-Балыкский фонтан – 65» открыта для всех желающих. Приходите всей семьей, классом, коллективом, чтобы увидеть, как 65 лет истории уместились в одном зале.

Три домика на берегу ждут своих гостей!

Справки по телефону: 8 (3463) 22-32-02.
(подготовила Белая Е.П.)